Dom Fulton J. Sheen. | Register Files / Wikimedia Commons
Por Joseph Pronechen
12 de ago de 2024 às 16:35
“Primeiramente, estamos no fim da cristandade”, disse solenemente o arcebispo americano Fulton Sheen durante um programa de televisão em 1974. “Agora, não é o cristianismo, não é a Igreja. Lembrem-se do que estou dizendo”.
Então ele definiu o que queria dizer: “A cristandade é a vida econômica, política e social inspirada pelos princípios cristãos. Isso está acabando — nós a vimos morrer. Veja os sintomas: a dissolução da família, o divórcio, o aborto, a imoralidade, a desonestidade geral”.
Isso foi em 1974. Hoje sabemos que está pior.
Ele disse que, das 22 civilizações que decaíram desde o início do mundo, 19 apodreceram e morreram por dentro.
“Vivemos nisso dia a dia, e não vemos o declínio”. Lembre-se, isso era 1974. “Nós damos de barato: nos acostumamos com as coisas, e quase as aceitamos como a regra”. Apesar do declínio óbvio de hoje, não virou regra? Quantos católicos aceitam a mensagem contrária à Humanae Vitae?
Sheen disse então que “a imprensa que lemos, a televisão que vemos, não é em nenhuma instância inspirada por princípios cristãos. Na verdade, há, da parte de muitos de nós, a tendência de descer ao encontro do mundo — não de elevar o mundo. Temos medo de ser impopulares — então vamos com a multidão”.
O bispo disse que estávamos vivendo o quarto período de 500 anos da história da Igreja, dizendo que "a Igreja não é algo contínuo — ela morre e ressuscita. Ela procede no princípio do próprio Cristo como sacerdote e vítima”.
“E aí vem a derrota, a aparente decadência, somos colocados na sepultura, e então ressuscitamos. Tivemos quatro mortes em nossa história cristã”
As três primeiras quedas e ressurreições
A primeira vez que a Igreja esteve em apuros foi na queda de Roma, o primeiro período de 500 anos. Ela teve um renascimento quando grandes santos missionários como Agostinho na Inglaterra e Patrício na Irlanda espalharam a fé.
Depois veio uma segunda “decadência” por volta do ano 1000 com as invasões muçulmanas e a divisão da Igreja com o cisma de Constantinopla.
“Parecia ser o fim de tudo. E então voltamos à vida novamente”, disse Sheen.
No terceiro período de 500 anos, ele disse que a Igreja se tornou “podre” à medida que freiras e padres desertavam. Então vieram os reformadores que “quase sempre reformam as coisas erradas. E eles começaram a reformar a fé, e não havia nada de errado com a fé, era a moral que precisava ser reformada. Não é renovação, é realmente uma reforma moral que é necessária hoje também.” Lembre-se, ele viu e falou sobre isso sem medo há anos.
Isso é mais verdade em nossos dias. Em apenas um ponto, quantos ouviram e levaram a sério a Humanae Vitae? Até teólogos a abandonaram.
Depois desse período, a Igreja voltou à vida, disse Sheen.
“E agora estamos no quarto período, e estamos apodrecendo. Somos mimados, sem grande zelo, sem grande aprendizado, sem grande fogo”. No entanto, há esperança porque “qualquer um que conheça história não fica particularmente perturbado”.
Inimigos da Igreja
“Mas o inimigo em cada um dos períodos de 500 anos foi distinto”, continuou ele. “Tivemos, e aqui estou falando de modo geral de inimigos dentro da Igreja, nos primeiros 500 anos, falsa doutrina sobre pessoa de Cristo... as heresias cristológicas. Depois a Igreja simplesmente foi dividida, e essa foi uma das razões que tornou possível aos muçulmanos prosperar”.
O período seguinte viu ataques à liderança da Igreja, levando à separação da Igreja Oriental.
No século XVI, o ataque foi contra “o corpo de Cristo, o corpo místico, a Igreja”. Era a época da reforma.
O quarto inimigo de hoje
“Nosso inimigo hoje é o mundo: o espírito do mundo”, Sheen deixou claro.
“Hoje temos que nos conformar com o mundo ou seremos marcados”, disse ele. “Nosso Senhor disse, eu tirei vocês do mundo. Nós dizemos, 'Não, temos que ganhar o mundo, e para ganhá-lo você tem que ser um com ele'. Nosso Senhor diz, eu não rezo pelo mundo. Ele estava rezando pelo espírito do mundo. E esta é a maneira mais fácil de cair do tronco: mundanismo. É tão simples, e pode ser justificado por mil razões; a saber, o concílio Vaticano disse que temos que ir para o mundo — de fato, mas não para sermos mundo, o que é uma questão bem diferente. Então esse é o nosso ataque hoje”.
Sheen viu isso como “uma das causas básicas da nossa degeneração, da nossa morte. Estamos morrendo. O que tem isso? Qual é a resposta?”
“A resposta é: estes são dias ótimos e maravilhosos para se estar vivo. Agradeço a Deus … por poder viver nestes dias, porque estes são dias de provação”. Desde 1974, a provação aumentou.
Sheen disse que era fácil ser cristão nas três décadas anteriores à sua palestra. “A atmosfera era cristã; a moral era cristã; não havia grandes problemas em nos adaptarmos a uma sociedade cristã. Mas agora, quando tudo está invertido, estes são dias em que as máscaras precisam cair, e nos revelamos exatamente como realmente somos”.
“Hoje a corrente está contra nós. E hoje o humor do mundo é, 'Vá com o mundo, vá com o espírito'. Prestem atenção, cadáveres flutuam rio abaixo. Somente vivos resistem à corrente. E assim o bom Deus está nos testando”.
“E ele está testando os cristãos ocidentais com mundanismo, e quantos de nós estamos caindo?” Dom Sheen ficaria surpreso com o quanto a decadência e a corrupção se acumularam?
Ele dá o exemplo dos israelitas sendo testados por Deus no deserto. “É isso que ele está fazendo conosco. Estamos mostrando o que realmente somos agora”, disse Sheen. “São João diz em sua Epístola: 'Eles não nos amaram realmente desde o começo. É por isso que nos deixaram'. E, assim, as almas que estão se afastando simplesmente não passaram no teste. É muito parecido com o teste que os judeus enfrentaram”.
O bispo clarividente destacou como a maioria dos israelitas que exploraram a Terra Prometida disse ao povo que eles não conseguiriam entrar porque os habitantes dela eram muito fortes. Mas “a maioria nem sempre está certa!” Apenas Caleb e Josué discordaram. Eles estavam certos.
Sheen alertou que “o que teremos na Igreja é um voto minoritário: um voto minoritário de freiras, um voto minoritário de padres, um voto minoritário de leigos — não a minoria que é agressiva e encrenqueira, mas a minoria que, como Calebe e Josué, confia em Deus. Assim somos testados exatamente como os judeus foram testados”.
Ele continuou: “Não muito depois do nosso tempo, e talvez no tempo de alguns de nós, virão as batalhas e as provações. Nosso Senhor disse: Satanás vos peneirará como trigo. E estamos sendo peneirados como trigo. Então, todos nós podemos agradecer a Deus por vivermos nestes dias. Realmente, é lindo. Agora podemos dizer 'sim' ou 'não', e podemos suportar o ataque, a crítica e o ridículo, porque essa é a sina do cristão nos dias do espírito do mundo”.
Conselhos surpreendentes e inesperados
O santo bispo deixou claro que a situação não era realmente “sombria”.
Por quê? Porque “é uma imagem da Igreja em meio à crescente oposição do mundo. E, portanto, vivam suas vidas na plena consciência desta hora de provação, e se reúnam perto do coração de Cristo”. Sejam a “minoria”.
Ele realmente estava com os ouvidos atentos para sua próxima revelação e recomendação.
“E se há algo que precisa ser restaurado em nossos dias, eu diria que seria a violência. Violência! O reino dos céus é conquistado pela violência. E somente os violentos o conquistarão”.
Ele disse como quando a Igreja abandona as coisas, o mundo as pega, mas as distorce da maneira errada. Por exemplo, o misticismo desaparece, e os jovens se voltam para as drogas.
“E nós abandonamos a violência, a disciplina, o comprometimento com a Cruz, e o mundo os pega … É por isso que não há como parar a violência deste país. Temos que contratar mais policiais, construir mais hospitais para viciados. Por quê? Porque não há nenhuma razão moral interna para que eles parem”.
Sheen disse: “Nosso abençoado Senhor disse: vim para trazer a espada. Não a paz! Estamos sempre falando sobre paz, paz, paz! Sim, porque aquela guerra (Segunda Guerra Mundial, Guerra da Coreia etc) aconteceu — mas não estamos fazendo guerra em nós mesmos — e não haverá paz no mundo até que façamos guerra. Nosso Senhor disse: Eu não vim para trazer a paz, mas a espada! Ele nunca usou a palavra 'paz' até depois da Páscoa”.
“O Senhor trouxe uma espada. Não é a espada que é lançada contra o inimigo. É uma espada que é lançada contra nós mesmos, cortando os sete coveiros da alma: orgulho, cobiça, luxúria e raiva, inveja, gula e preguiça. E nós entregamos a espada — outra pessoa a pegou, e temos que retomá-la! Então teremos paz! E a paz nunca é corporativa — nunca é social — até que seja, antes, individual”.
“Paz social, paz mundial, é a extensão da paz individual em nossos corações. Quando estamos bem com Deus, então estaremos bem com nossos semelhantes. Quando não estamos bem com Deus, então estaremos mal com todos os outros”.
Ele disse a todos para levar a sério passar uma hora diante do Senhor no Santíssimo Sacramento todos os dias "não apenas por nossas próprias almas, mas pelo mundo, e para fortalecer nossa minoria". É "violência" contra nós mesmos, isso é fácil de entender.
Dom Fulton Sheen enfatizou: “O Senhor está mantendo reservas. Ele está nos treinando. Faremos a entrada. Vamos nos preparar para uma nova Igreja. E ele está conosco — nós não podemos adicionar regras — só que já vencemos de fato, só que as notícias ainda não vazaram — e então é a violência que tem que ser restaurada”.
Fonte: ACI digital
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